鄧幼堂和他的“意境山水”
陶瓷是工藝的藝術(shù)，這是說(shuō)工藝的基礎(chǔ)作用。粉彩山水既是工藝又是繪畫。這就要求作者在精熟地把握工藝的基礎(chǔ)上，把繪畫的寫意毫法融入到工藝之中，使之成為陶瓷工藝的語(yǔ)言。
鄧幼堂 澄懷 瓷板
鄧幼堂 澄懷 瓷板（局部）
如果“工藝”用“做”，“繪畫”用“寫”，那么，粉彩山水即是既“寫”又“做”，兩者交融不留痕跡，大師巨匠與一般人的區(qū)別就在這里。而“寫”則應(yīng)更好的表現(xiàn)出山水畫的意境。
鄧幼堂 淥水明日秋 瓷板
鄧幼堂 淥水明日秋 瓷板（局部）
幾十年來(lái)，幼堂先生一直以粉彩工藝進(jìn)行創(chuàng)作，尤其在山水畫方面形成了既有傳統(tǒng)特色又獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的作品風(fēng)貌。他的作品突出崇山峻嶺、飛瀑流泉，賦色清新雅秀，豐富而有韻味，傳統(tǒng)粉彩瓷的細(xì)致，柔美、含蓄與山川意境的營(yíng)造渾然一體，表現(xiàn)出作者的匠心和意境追求。
鄧幼堂 古溪深處小橋通 瓷板
鄧幼堂 古溪深處小橋通 瓷板（局部）
粉彩山水不滿足如實(shí)地描繪自然界的景物，以及單純地追求自然界的景物美，而是通過(guò)自然界中的景物把作者的心靈與客觀世界的生機(jī)融化于意境統(tǒng)為一體，表現(xiàn)出作者的向往與情感。
鄧幼堂 寒山蒼翠圖 鑲器
鄧幼堂 寒山蒼翠圖 鑲器（局部）
幼堂先生的粉彩山水意境主要是以自然界中的山、川、風(fēng)、雨及人物、樓臺(tái)、亭閣等為表現(xiàn)對(duì)象，揭示自然生活之美，從而引發(fā)人們的情感。他認(rèn)為，粉彩山水畫的最高境界是形神兼?zhèn)洹Ｔ诶L畫中過(guò)于強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，面面俱到是不可取的。應(yīng)刪繁就簡(jiǎn)，密不通風(fēng)，疏能跑馬，達(dá)到以形寫神的藝術(shù)境界，這便是粉彩山水表現(xiàn)的最高追求。
鄧幼堂 秋山幽居圖 瓷板
鄧幼堂 秋山幽居圖 瓷板（局部）
可見，幼堂先生筆下的粉彩山水所表現(xiàn)的是“不可無(wú)我，但物也不能無(wú)情”。即在表現(xiàn)客觀對(duì)象的同時(shí)，要與自己的主觀感受聯(lián)系在一起，使描繪的對(duì)象人格化，以充分地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)情感。惟其如此，所表現(xiàn)的畫面才更具感染力，否則空有“形似”而缺乏生命力，就不會(huì)有美感。
鄧幼堂 清溪閑釣圖 瓷板
鄧幼堂 清溪閑釣圖 瓷板（局部）
景德鎮(zhèn)近年陶瓷藝術(shù)的發(fā)展日益顯現(xiàn)出繪畫主導(dǎo)的趨勢(shì)。值得注意的是，“意境山水”不是以繪畫代工藝，瓷繪藝術(shù)，先有“瓷”而后有“繪”，兩者是一體的關(guān)系，是一枚硬幣的兩面。幼堂先生作為景德鎮(zhèn)粉彩工藝的傳人，正是深諳此道之人。
