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          景德鎮(zhèn)市傳統(tǒng)粉彩瓷研究院
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          瓷上文人畫無(wú)聲世界之大美

          來(lái)源:景德鎮(zhèn)市傳統(tǒng)粉彩瓷研究院 時(shí)間:2014-07-31 編輯:張博 點(diǎn)擊:3125

          沈盛生《飛雪兆豐年》

          石家莊市博物館陶瓷展廳里有一幅彩色雪景,前景雪松枝椏前景滿布畫面,雪景曲廊,湖水瀲滟,釉彩流動(dòng)產(chǎn)生的肌理效果作為清涼靜穆的水面鋪滿整個(gè)瓷板。亭榭?jī)叭?,古香古色中給這寒徹入骨的天氣增添了絲絲暖意,雪松枝椏繁茂,枝干上的積雪營(yíng)造出虬枝揚(yáng)粉的詩(shī)意境界。常常我們會(huì)被這無(wú)聲卻靈動(dòng)的畫面所迷戀而駐足,常常我們會(huì)被這潑墨點(diǎn)染的山河所吸引任思緒馳騁,常常我們會(huì)被這明艷瑰麗的瓷上花鳥所陶醉而神往。還不止,“一花一世界,一葉一菩提”,這里每一幅瓷板畫都藏有一個(gè)世界。瓷上作畫,無(wú)聲勝有聲,藝術(shù)界之大美。

          藝術(shù)的最高境界,是行為上的無(wú)聲形式。那么瓷器正是這種最高境界的代言。

          多彩多姿的瓷器是中國(guó)古代的偉大發(fā)明,“瓷器”與“中國(guó)”英文同用一個(gè)詞,可見(jiàn)精美絕倫的瓷器完全可以作為中國(guó)的代表?!八嘏吖蠢粘銮嗷ǎP鋒濃轉(zhuǎn)淡···”道出了青花瓷的典雅和明凈。20世紀(jì)上半葉,以“珠山八友”為代表的陶瓷繪畫藝術(shù)家們,在文入畫的根基上,接受了西畫中重寫生、重寫實(shí)的審美傾向,詩(shī)、書、畫三位一體,打破了傳統(tǒng)陶瓷單以花紋裝飾瓷器率先有了藝術(shù)上的突破,為陶瓷美學(xué)增加了新的審美內(nèi)涵。才有了當(dāng)今陶瓷繪畫藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮。別出心裁的構(gòu)圖,豐富絢麗的色彩,嫻熟精湛的技法,都給人耳目一新。

          江葆華、汪雪媛合作《松風(fēng)泉韻》

          藝術(shù)的最高表達(dá)方式,是無(wú)聲中的有聲。中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師江葆華老師和汪雪媛老師合力創(chuàng)作的《松風(fēng)泉韻》,描繪了奇峰險(xiǎn)壑中松影婆娑、山泉淌流的畫面。畫中如銅鐵鑄成的群山,沉甸甸地壓向大地;稷稷的萬(wàn)壑松風(fēng),從山間嘯蕩而來(lái),吹得亂云浮動(dòng);一條瀑布遙掛前川,飛流直下,氣勢(shì)雄偉,觀之仿佛能聽(tīng)到嘩嘩的水聲。整個(gè)畫面筆法嚴(yán)謹(jǐn)、勾皴細(xì)膩、染色淡雅、華滋秀逸,將江葆華老師的瀟灑與汪雪媛老師的細(xì)膩融于一畫,松之風(fēng)、泉之韻,潺潺啟人心扉。瓷上作畫能傳達(dá)這般神韻,讓這些信手拈來(lái)的平常景象使人久久回味,這是筆墨語(yǔ)言的力量。

            藝術(shù)的最高境界,是行為上的無(wú)聲形式。只有達(dá)到這樣的境界,才能理解姜尚的垂釣,陶公的隱居。石家莊市博物館陶瓷展廳的每一幅畫作中我們感受到對(duì)身旁生活的再發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)了筆墨與生活顯出的意義,發(fā)現(xiàn)了筆墨韻味被自然地轉(zhuǎn)移到日常景中,發(fā)現(xiàn)了筆墨的形象映印出人格與品評(píng)之端莊。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師沈盛生以深厚的學(xué)識(shí)、敦厚修為以平淡的氣度,潔凈的內(nèi)識(shí)滲透在雪景內(nèi),中年變法,推陳出新,創(chuàng)新出了雪景的彩色世界。

          沈盛生老師早年拜著名陶瓷美術(shù)家“雪景大王”余文襄先生,從事粉彩雪景及山水的創(chuàng)作。 他不斷翻閱書籍資料,走訪陶瓷色料及色彩方面的專家、民間藝人,還不惜重金購(gòu)買國(guó)內(nèi)外原材料,千百次試燒驗(yàn)證,反復(fù)組合配方,歷經(jīng)十幾年的努力與摸索,黑白的冰雪世界里有了豐富的色彩,開(kāi)創(chuàng)了粉彩雪景藝術(shù)的里程碑,是藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)的見(jiàn)證。

          藝術(shù)創(chuàng)新的接力就一代又一代的傳承下去,藝術(shù)家們?cè)谧约旱氖澜缋飺]灑性靈,書繪情感,以感懷融入于品格,以意向書寫者他心性的感知,以海納百川之胸襟、堅(jiān)韌的求索精神鑄成了瓷畫世界的輝煌壯闊。瓷上文人畫改寫了陶瓷作為工藝品的歷史,翻開(kāi)了中國(guó)陶瓷史中嶄新的一頁(yè);是對(duì)傳統(tǒng)文化的維護(hù)、發(fā)掘、傳承揚(yáng);瓷上文人畫融入了每位畫家的獨(dú)特個(gè)性,憂患之美,心性之美,推陳出新,書寫了無(wú)聲境界之大美。

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