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如果想成為一名出色的陶瓷藝術(shù)家就必須將生活融入到作品當(dāng)中去。生活分布在大自然的各個(gè)層面，需要藝術(shù)家去感悟它，去美化它，揭示它，捕捉它。好的藝術(shù)作品可以給人帶來美的享受，甚至可以使人心靈上得到凈化。藝術(shù)是生活不可缺少的因素，是人類精神生活的重要組成部分。而生活是藝術(shù)的源泉，是靈感的助推劑。

當(dāng)你深入到生活中，腦海中自然而然地就會(huì)把感受的生活去分析，使腦海形式藝術(shù)的“倉庫”，成為日后創(chuàng)作的積淀。當(dāng)你的創(chuàng)作靈感來臨時(shí)，你就可以迅速地搜索積累在“倉庫”中的有關(guān)信息，將其靈活地運(yùn)用，向創(chuàng)作思維逼近，迸發(fā)出創(chuàng)作思想的火花。當(dāng)突然爆發(fā)奇思妙想時(shí)，整個(gè)思路就會(huì)融會(huì)貫通，由此形成靈感，這就是靈感的產(chǎn)生過程，所以說生活是藝術(shù)的源泉，更是靈感的源泉。

但靈感并不能替代整個(gè)創(chuàng)作過程，陶瓷藝術(shù)家需要艱辛的付出。除要掌握陶土的習(xí)性、坯胎的習(xí)性、瓷畫顏料的配置，入窯溫度的掌控等，還要經(jīng)常思考關(guān)于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方面的問題。每日觀察實(shí)物的動(dòng)態(tài)，如你畫魚，就可以養(yǎng)養(yǎng)魚，經(jīng)常觀察魚的動(dòng)態(tài)；如果你畫山水，你就可以暢游名山大川，在自然環(huán)境下寫生創(chuàng)作。除此之外還得有個(gè)好習(xí)慣，那就是隨身攜帶速寫本，隨時(shí)記錄下有意義的材料，這樣不但鍛煉了自己的觀察力，也給以后的創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)靈感來時(shí)揮筆成作。音樂家柴可夫斯基曾經(jīng)說過：“靈感是這樣的一個(gè)客人，它不愛拜訪懶惰者”。所以沒有勤奮就難以產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。

優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家擁有獨(dú)特的思路、見識(shí)、其風(fēng)格獨(dú)特。一味地模仿名人的作品，那只能成為畫匠，成為就不了藝術(shù)家，更不要說有什么靈感的發(fā)揮。作為學(xué)習(xí)者只能是從名家名作中吸取營養(yǎng)，經(jīng)過消化吸收，依自身的觀察和藝術(shù)感悟來進(jìn)行創(chuàng)作思考，所謂的獨(dú)立于他人的思考，是創(chuàng)造性地思考，“珠山八友”就是創(chuàng)造性地運(yùn)用瓷畫藝術(shù)來思考的代表人物。獨(dú)立思考源于作者對(duì)生活的深切感受，源于心靈的再創(chuàng)作，是超越自然物表層提煉出來的更高層次情感的傾訴。

靈感不是憑空想出來的，這與創(chuàng)作者文化知識(shí)的積累有著密切的聯(lián)系，當(dāng)知識(shí)積累達(dá)到一定程度上文化層面就會(huì)激發(fā)創(chuàng)作的激情，靈感也會(huì)隨時(shí)地迸發(fā)出來。陶瓷繪畫是由多個(gè)要素構(gòu)成，下面我進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

鄧學(xué)賢 依藻長(zhǎng)樂

1、意境

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作尤其講究意境，許多陶瓷繪畫的創(chuàng)作者都身體力行，大力實(shí)踐，創(chuàng)作出許多的佳作。受到了許多的欣賞者的愛慕。

抒情性是意境的反映，抒情性就是講究詩意性。陶瓷繪畫創(chuàng)作一般都是以詩入畫，增強(qiáng)畫面的詩意抒情性，也非常符合文人畫的特點(diǎn)。陶瓷繪畫抒情性包括二個(gè)方面：一是創(chuàng)作詩意畫。二是將藝術(shù)創(chuàng)作融入詩情畫意中。以浪漫的筆墨、浪漫的風(fēng)格、浪漫的畫面呈現(xiàn)出浪漫的情懷。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。

2、構(gòu)圖

構(gòu)圖是指整個(gè)作品的構(gòu)思，布局、規(guī)劃、是作品成敗的關(guān)鍵，特別是陶瓷繪畫尤為重要。陶瓷繪畫不同于在平面單一的紙上作畫，陶瓷的載體各異。如果沒有合理的規(guī)劃，畫出來的作品必然會(huì)亂七八糟，失去美感，不具備觀賞的價(jià)值。如人物畫，什么地方畫人，什么地方襯景，什么地方留白，什么地方題款等等。構(gòu)圖需要根據(jù)陶瓷的載體造型來合理安排，這就是陶瓷繪畫應(yīng)該遵守的規(guī)則。瓷板畫吸納了國畫經(jīng)典構(gòu)圖法，就布局構(gòu)圖通常有：①三遠(yuǎn)構(gòu)圖法、三遠(yuǎn)即高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。構(gòu)圖即采用仰視效果，構(gòu)塑高大雄偉的山勢(shì)這種構(gòu)圖法比較適合用直幅構(gòu)畫高山峻嶺。如汪野亭的《修竹茅亭圖》就采用了這種構(gòu)圖法。②半邊形構(gòu)圖法，即畫面主題占半邊，另一邊畫襯景或留白題款，這種構(gòu)圖法是經(jīng)典的構(gòu)圖法，畫面美觀，虛實(shí)適當(dāng)，程意亭的粉彩花鳥《荷花翠鳥>瓷板畫則采用這種構(gòu)圖法。③對(duì)角型構(gòu)圖法，也是較經(jīng)典的構(gòu)圖法，即主題和襯景對(duì)稱各占一個(gè)角。④占角型構(gòu)圖法，即主題占一個(gè)角，其余地方畫襯景或留白題款。⑤占中型構(gòu)圖法，即主題畫在中間其它地方畫襯景或留白。⑥環(huán)抱型構(gòu)圖法，即主題在中央，周圍畫襯景，形成了環(huán)抱式。⑦對(duì)稱型構(gòu)圖法，即上下或左右一邊畫主題，另一邊畫襯景等等。

歸納起來，無論是意境還是構(gòu)圖都是圍繞一個(gè)中心，那就是在美化陶瓷的基礎(chǔ)上，述說傳統(tǒng)文化，彰顯藝術(shù)魅力。陶瓷繪畫藝術(shù)是華夏文明的見證。陶瓷繪畫不僅提高了陶瓷工藝品的文化品位和欣賞價(jià)值，而且成為人們精神生活的一個(gè)重要組成部分。