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陳茂才·贈景藝軒
人們常用精氣神評說一位書家的書作，這是很有道理的。外在的筆墨無非書家主體內在精力、情緒、神態(tài)的外溢流泄跡化。書法之美也正是這生命的氣息、風神、律 動。一名書家縱有再好的功力、再好的思想，如果沒有勃勃生命活力氣韻的支撐、激情噴薄的興致，想創(chuàng)作出佳作也是很難的。因而書家的造就不僅在于筆墨的修 煉、更在于內在精神氣質情緒的韜養(yǎng)。而內外兼修，才是走向成功的通途。而觀河北省書協(xié)副主席陳茂才先生揮毫潑墨，我們則常為其充沛浩落的精、氣、神和外在 的遒勁剛健筆墨線條所感動。
每觀陳先生作書，常使我想起唐張懷瓘記述竹林七賢之一嵇康的一段話：“嵇叔夜身長七尺六寸，美音聲，偉榮色，雖土木形體，而龍章鳳姿，天質自然，加以孝友溫 恭，吾慕其為人，嘗有其寫《絕交書》一紙，非常寶惜。有人與我兩紙王右軍書，不易”。對陳茂才先生我也想說：其身材偉岸，龍章鳳姿，為人寬厚溫恭，浩落坦 蕩，人慕其為人而喜其書。陳先生重情義、善結交，每能豪飲。其信奉“先做人，再做事”的人生格言，其磊落豪情發(fā)于書，每不能自已，而常作恢宏榜書。及其臨 案，常常是數(shù)丈雪蓮鋪開，斗筆一抓，洋洋灑灑，通常書家謹慎為之的巨幛大制，在陳先生腕下輕松揮就。筆力剛健而靈動、墨象雄渾而意深。書者，抒也。當親觀 陳先生作榜書之時，我們才仿佛感知什么叫“聊寫胸中逸氣”、抒胸中塊壘之意味。
風格即特色，當一位書家書風初具時，在其獲得了一種風格肯定后，往往同時也會失去或被否定許多。如稱其為陽剛，則同時或許也就意味著缺乏柔婉；稱其大氣，或 許也就意味其不夠細膩。但在藝術大師身上則不局此。如一代國畫大師齊白石，我們在肯定其剛健雄渾畫風的同時，也應肯定其細膩精微的品格。那大寫意山水花草 和工筆草蟲技法的同時擁有和巧妙組合運用，把我們帶入的是一個層次宏富、斑斕多彩的深邃意境和寬廣審美空間。在我們肯定陳先生榜書藝術成就的同時，也許人 們會產生其是否也能作細膩穎秀書作的疑問？然而就在前不久我與孫學東先生造訪陳先生書齋時，這一疑問被徹底打消。在我們進入其書齋一陣寒暄后，我隨意翻看 其書案上的書作。其中一本冊頁讓我眼睛一亮。那是一本手錄《心經》，那金色的冊頁紙上顯現(xiàn)的是寸徑大小行楷，其線條精謹、嫻雅、筆墨從容而富有彈性，一時 把我?guī)胍粋€古雅經典之境。這是陳先生的書作嗎？這就是那個常常以斗筆橫掃紙素，筆走龍蛇，以蒼茫大氣示人的陳先生所書嗎？果不其然，那大小雖殊，但結體 情致統(tǒng)一的書風向我傳遞著這樣的信息。而漸展?jié)u賞，及至末尾，數(shù)行蠅頭小楷映入眼簾，那分明是晉唐寫經的筆致格調。我不知道陳先生既往對中小行楷下過多少 功夫，寫過多少作品，但僅此一冊我便可以斷言：陳先生是一位能盡精微致廣大，駕御筆墨范圍寬廣的大手筆。此一冊書作使我們認識到陳先生書法更為豐富的一 面，使我們感到他的書藝不僅有滾滾大江東去之蒼茫雄渾之歷練，也有潺潺小橋流水之輕盈舞蹈。在表層的瀚海激浪下，還有深邃厚博蓄勢蘊藉之潛流。
書法是一門藝術，更是一種文化。時下京都書法圈有“藝術書法”和“文化書法”不同標榜之爭。其實論書法藝術或文化只是視角側重點之不同。以創(chuàng)作欣賞論，自然 重藝術；以社會存在狀態(tài)和價值論自然應說文化。藝術重在作品、文化則廣在書家人格、社會范疇。書家的造就不僅在藝術作品的打造，更在于書家人格社會影響藝 德的修為。古人云：“德成而上，藝成而下”。一位書家被社會的認可也可以說是由其德藝兩方面所組成。和陳先生交往，人們往往會被其曠達、寬厚的人格所感 染。社會各界人士廣為喜歡其書，蓋為其德藝雙臻所致。書法是中國文化中最能體現(xiàn)人格的藝術，書法可以說就是書者情志的直觀表象，無論你的藝術造詣多高，如 果人格缺失，其書作無可思議地將遭到唾棄。人格高尚之人，其只字片紙也將被人們所珍愛。陳先生平生重修為、格操守，樂善好助，口碑相傳，與其書共臻互輝。 在鬧市街頭、在公共廳堂館舍、在居家客廳書房、在新建的橋頭景區(qū)，那流光溢彩的匾額每每閃爍出陳先生的手筆。此真大家之氣象乎？正是： 胸中浩然氣，腕底快哉風。 德藝并世修，古風得傳留。
（從左至右婁曉青、陳茂才、白云鄉(xiāng) ）
后記：大書法家陳茂才老師做客中國名瓷網中瓷文化（石家莊）傳播有限公司，對于石家莊市博物館館藏瓷器暨景德鎮(zhèn)當代名家名作中千姿百態(tài)、風格迥異的名家藝術陶瓷贊不絕口，稱其為當代藝術中之瑰寶。之后，陳茂才老師有感于中國名瓷網中瓷文化（石家莊）傳播有限公司的物華、風雅，遂為“景藝軒（原）”親筆題名，令我們備感榮幸。在此，中國名瓷網祝愿陳茂才老師藝術之路越走越遠。
