一区二区不卡AV,日韩理论中文在线观看,99re99在线精品视频,性色免费视频福利

——細(xì)品珠山八友系列之珠山八友產(chǎn)生的文化背景及其藝術(shù)比較（四）

如果拿“珠山八友”與以程門為代表的淺絳彩瓷派作一番深入的比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這先后兩代藝術(shù)家又有不少區(qū)別。程門等瓷藝家的瓷藝作品，具有較純粹的文人畫的“書卷氣”；而“珠山八友”則在此基礎(chǔ)上，還多了一些“紅店氣”。這種“紅店氣”，并非指他們開過“紅店”，是指他們的藝術(shù)表現(xiàn)，具有更現(xiàn)實(shí)、更入世、更有商業(yè)意識(shí)等傾向，這種傾向表現(xiàn)在他們的瓷藝創(chuàng)作的諸多方面。譬如在瓷畫題材的選擇上，象征吉祥如意、福祿壽禧、富貴長(zhǎng)春、白頭多子之類的民俗題材，是“珠山八友”一些成員常畫的。因?yàn)檫@類題材市場(chǎng)上受歡迎，所以八友中畫人物者，常畫“富貴壽考”、“八仙過?！敝惖膬?nèi)容；畫花鳥者，常畫具有象征意義的“紅綬帶鳥”、“白頭翁”、“牡丹花”之類的內(nèi)容......這種現(xiàn)實(shí)態(tài)度，與“珠山八友”長(zhǎng)期所處的文化環(huán)境是分不開的。而傳統(tǒng)工藝瓷常表現(xiàn)的題材、內(nèi)容，也是長(zhǎng)期的市場(chǎng)導(dǎo)向所形成的。中國(guó)傳統(tǒng)文人，素來提倡重義輕利，我行我素。程門等文人畫家介人景德鎮(zhèn)瓷壇，有著十分復(fù)雜的社會(huì)背景，多是為生計(jì)而“低就”于瓷藝，但在創(chuàng)作主旨上，他們還基本上保留著傳統(tǒng)文人畫的精神?！爸樯桨擞选敝械牟糠执伤嚰?，則對(duì)傳統(tǒng)文人畫與傳統(tǒng)瓷藝，采取兼收并蓄的態(tài)度。這種態(tài)度不但體現(xiàn)在他們瓷藝創(chuàng)作題材的選擇上，而且也體現(xiàn)在他們瓷藝的藝術(shù)表現(xiàn)上。

淺絳彩的文人瓷藝家，瓷上彩繪注重一個(gè)“寫”字，所謂“逸筆草草，寫胸中之逸氣耳”。因此，他們用筆更率真，隨意性較大，尤其是程門的淺絳山水瓷畫，更顯文人畫那種超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)骨。八友中雖然也有不少“寫”出來的作品，如王琦、汪野亭、徐仲南、田鶴仙等人的瓷藝作品，更具文人畫特色。但也有幾位瓷藝家，其作品是“畫”出來的。這種“畫”，除了“寫”的成分外，還有“描”和“彩”的筆，以加強(qiáng)所繪物體的細(xì)膩、立體、真實(shí)之感。這種追求，又與他們受現(xiàn)代美術(shù)思潮的影響是分不開的。但“描”或“彩”過多，就會(huì)減少文人畫的那種率意、純真的感覺，流于“甜”、“膩”。盡管這樣做更具“真實(shí)感”，也更易于為大眾所接受，但以“文人畫”的審美要求來衡量，不免流于“俗氣”。因此，不少人從文人畫的審美角度，來看待八友中部分瓷藝作品，會(huì)得出一個(gè)有別于淺絳彩瓷藝家的“雅俗共賞”結(jié)論。

也許有人會(huì)問：淺絳彩瓷藝家，何以在陶瓷藝壇上的影響會(huì)日漸式微？而作為后輩的“珠山八友”，何以在陶瓷藝壇上地位會(huì)如此顯赫？關(guān)鍵在于他們對(duì)陶瓷藝術(shù)認(rèn)識(shí)的程度上。淺絳彩瓷藝家們，輕視陶瓷工藝的重要性，沒有在陶瓷工藝上真正深入進(jìn)去；“珠山八友”則深知作為陶瓷藝術(shù)家，沒有對(duì)其工藝技術(shù)的深入研究和熟練的把握，一切藝術(shù)追求都將無法實(shí)現(xiàn)。所以淺絳彩瓷到了民國(guó)初年，其工藝的缺陷已逐漸顯現(xiàn)出 來，其光亮度就遠(yuǎn)不如粉彩。由于粉彩通過烘燒后的玻化作用，瓷上顏色既能產(chǎn)生各種鮮明的色彩效果，光亮度又能與瓷質(zhì)的釉面相一致，這正是粉彩最大的優(yōu)點(diǎn)。雖然淺絳彩顏色中也滲有一定比例的溶劑，能產(chǎn)生一些光亮，但畢竟以生料為主，因此烘燒后，光亮度是十分有限的，年深月久，會(huì)被空氣氧化而失去光澤。其次，由于淺絳彩的瓷藝家對(duì)顏料工藝性能把握不夠，顯然他們瓷上用料常常會(huì)顯得過“生”、過“火”。這種用料過“生”過“火”的現(xiàn)象，絕不是出于淺絳彩瓷藝家的本意，而恰恰證明了他們對(duì)陶瓷工藝的把握不夠。

“珠山八友”吸取了前輩的這一教訓(xùn)，他們多從事粉彩瓷畫，還對(duì)粉彩的工藝性能，尤其是填色工藝，非常重視。因此他們所繪的粉彩瓷，除了工藝上能駕馭自如，達(dá)到預(yù)期的色彩效果外，還有新的創(chuàng)造。如王琦、王大凡研究出了“落地粉彩”的畫法，劉雨岑研究了“水點(diǎn)桃花”的畫法......故在藝術(shù)表現(xiàn)上能做到隨心所欲。譬如徐仲南畫竹，追求文人畫設(shè)色淡雅之美；汪野亭用色時(shí)而清淡古雅、時(shí)而濃郁厚重，頗有青綠山水明艷奪目之感；王琦設(shè)色時(shí)而淡雅有文人畫的設(shè)色追求；程意亭與劉雨岑的花鳥設(shè)色，則是雅俗共賞的典范，既有文人畫清雅的一面，又有工筆重彩的艷麗；王大凡則時(shí)而淡雅，時(shí)而濃重艷麗......他們?cè)谟蒙喜还苁悄姆N追求，都能達(dá)到運(yùn)用自如、駕輕就熟的程度。在對(duì)瓷繪顏色的運(yùn)用上，“珠山八友”比他們的前輩前進(jìn)了一大步。

作為瓷藝創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)－－藝術(shù)的造型能力，“珠山八友”比淺絳彩的瓷藝家們也前進(jìn)了一步。王琦、王大凡的人物畫在“形”與“神”方面，比他們的前輩有很在的提高。以王琦與其所學(xué)的“揚(yáng)州八怪”中黃慎的人物畫相比較，其“形”與“神”生動(dòng)性、感染力，都有過之而無不及，并形成了王琦自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如王琦的《大富貴亦壽考》瓷板畫，郭子儀的形象不但生動(dòng)傳神，有喜不自禁，溢于言表的心態(tài)，而且面部刻畫略有立體感，這在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)人物畫創(chuàng)作中，是高水平之作。程意亭、劉雨岑的花鳥畫，在造型上也注重寫生訓(xùn)練，顯得生動(dòng)自然。汪野亭早年也注重寫生，只是后來在元代倪云林和清代“四王”畫風(fēng)的影響下，更傾向于傳統(tǒng)文人畫的回歸。但其筆墨造型的精練與功力，堪與其時(shí)國(guó)畫山水大家相媲美。因此，“珠山八友”在藝術(shù)造型能力上的進(jìn)步，無疑大大超越了淺絳彩瓷藝家。