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——細(xì)品珠山八友系列之珠山八友陶瓷藝術(shù)的審美評價(jià)（三）

在中國美術(shù)史上，自從文人畫概念提出以后，詩、書、畫、印在畫貼畫中相輔相成，互為映照和補(bǔ)充，構(gòu)成了具有東方文化特征的審美形式，大大地在一定歷史條件下了作品中的審美內(nèi)涵，文人畫的書卷氣，在其中發(fā)揮著特殊的審美作用?！?strong>珠山八友”的瓷藝作品中對書卷氣的追求，表現(xiàn)頗為執(zhí)著，并成為一種自覺的藝術(shù)行為。如前所述他們這種對詩文、書法藝術(shù)的追求，幾乎都是通過自學(xué)的形式完成的，并達(dá)到了當(dāng)水平。如王大凡的瓷板畫《玩月承天寺》題詩云：“玩月承天寺，蘇公與客閑。孰知千載后，又在畫圖間。”這幅瓷板畫，是王大凡20世紀(jì)20年代的作品，文人畫氣息十分濃厚，人物形象生動，線條自然、流暢，配景虛實(shí)得體，書法精美，意境亦沉靜、空靈，設(shè)色雅致，是件高品位的文人瓷藝作品。尤其是詩寫得樸實(shí)、自然，能把古與今、畫內(nèi)與畫外生動地聯(lián)系在一起。該畫與詩相映生輝的書法，有王羲之和王羲之和趙孟頫的淵源關(guān)系?？梢娡醮蠓睬嗄陼r(shí)期在書法和詩文上，都下過一番功夫。

與王大凡《玩月承天寺》有異曲同工之妙的王琦的《釣叟圖》瓷瓶，畫面的題詩亦妙趣橫生：“狂飲一壺酒，釣竿呼為友。此趣問誰知？惟有漁翁叟?！迸c詩匹配的書法藝術(shù)，也體現(xiàn)了王琦的藝術(shù)個(gè)性，其草書得懷素的縱橫肉瓷肆，筆力遒勁含蓄，中年后以草書筆法入畫，因而人物衣紋線條率意、灑脫、文人畫那種漫不經(jīng)意的“逸筆草草”的感覺十分突出，具有委高的藝術(shù)品位和格調(diào)。

“珠山八友”瓷藝的書卷氣，從鄧碧珊的瓷板畫《生趣都從筆底開》，亦可見一斑。畫面精致生動的魚藻配上詩的光環(huán)后，霞光四溢：“弄萍濯破鏡花秋，掉尾揚(yáng)鰭得自由。最怕碧峰巖下影有，風(fēng)藤如線月如鉤?！编嚤躺旱脑娨馊尤耍繇嵠截剖挚季?，意境幽深，比喻極富想象力，頗有嚴(yán)羽《滄浪詩話》中“妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象”的妙境，他的書法字體莊重大方，筆法秀美，追認(rèn)受顏真卿與趙孟頫的雙重影響。

文人氣十足的汪野亭，其作品連書寫落款也重書卷氣。如他的瓷板山水畫的題詩：“秋色蒼茫草木凋，霜薪采得半肩挑。深深落葉迷行徑，山月隨人過野橋?！彪[逸之氣躍然瓷上。瓷畫中題詩、繪畫、書法，體現(xiàn)出三位一體的書卷氣?！?strong>珠山八友”成員中的何許人、程意亭、劉雨岑、田鶴仙、畢伯濤、徐仲南等人，瓷藝作品中的的書卷氣，均有不同程度的表現(xiàn)。也正是這種書卷氣，提升了他們瓷藝作品的文化品位，大大地豐富了他們瓷藝作品的美學(xué)價(jià)值，確立了瓷上文人畫的存在意義。