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——細(xì)品珠山八友系列之詳解珠山八友作品的藝術(shù)特點（三）

　 何許人，別名花滋，1882一1940年，安徽南陵人。何許人曾是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的仿古高手，自己又開設(shè)“紅店”自產(chǎn)自銷，設(shè)帳授徒，著名花鳥畫家、雪景大王鄧肖禹、余文襄就出自其門下。曾在北京客居數(shù)年，結(jié)識許多前清的八旗子弟，前朝遺臣貴族；在與他們的交往中，臨摹了大量的宋元大家的作品，擴(kuò)大了自己的繪畫視野和審美情趣。回景德鎮(zhèn)后，他在陶瓷上創(chuàng)作的許多山水作品和雪景山水大都是結(jié)構(gòu)緊湊，構(gòu)圖大方，用筆流暢。但何許人的山水畫有董源、巨然的影子，有浙派山水吳偉、戴進(jìn)的流脈；從何許人的山水作品，我們不難看出，畫家追求一種平淡天真，蕭散閑逸的藝術(shù)境界?？上В觳患倌?，何許人終難大家，而只能是一個海納百川的雜家。

　 何許人(1882—1940)，原名處，字德達(dá)，乳名花子，安徽省南陵縣人。何許人家境貧寒，少年受雇于人，以謀生計。17歲進(jìn)入景德鎮(zhèn)瓷藝界后，王琦根據(jù)諧音將花子改為華滋，又謔以陶潛《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”句，更名何許人。年輕時何許人取董錦蓉為妻，生二女，其一何翠娥，其二何銀娥，1932年5月10日生獨子何大興，1940年何許人仙逝，其妻改嫁，將其子交祁門貢生、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)公司業(yè)務(wù)主持康達(dá)托養(yǎng)?？颠_(dá)認(rèn)其為養(yǎng)孫，后帶回老家祁門縣禮屋村，何氏一門子孫相延至今。

　何許人曾是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的仿古高手，自己又開設(shè)“紅店”自產(chǎn)自銷，設(shè)帳授徒，著名花鳥畫家、雪景大王鄧肖禹、余文襄就出自其門下。曾在北京客居數(shù)年，結(jié)識許多前清的八旗子弟，前朝遺臣貴族；在與他們的交往中，臨摹了大量的宋元大家的作品，擴(kuò)大了自己的繪畫視野和審美情趣。

　何許人自幼喜愛畫畫，14歲與鄉(xiāng)友從安徽到景德鎮(zhèn)入瓷莊學(xué)藝。初學(xué)青花，后學(xué)粉彩、淺絳彩及青綠山水。他聰慧過人，謙虛好學(xué)，刻苦用功，少時常以清初“四王”之作為范本，循古人規(guī)范，摹前人畫跡，好交友學(xué)藝，與景德鎮(zhèn)的畫瓷名家過從甚密，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的仿古高手。為了開闊眼界，尋求畫技的提高，何許人在“師古人”的同時也“師造化”，曾多次游歷黃山、廬山等名山大川。1911年后應(yīng)詹元廣、詹元斌兄弟之聘，赴北京畫仿古瓷。此次北京之聘，正值何許人而立之年，他得以飽覽故宮歷代名畫名瓷，并拜訪京城八旗子弟、前清遺老求教切磋，在與他們的交往中，臨摹了大量的宋元大家的作品，擴(kuò)大了自己的繪畫視野和審美情趣，技藝大進(jìn)。

　1934年前后，何許人為尋求更好地發(fā)展，往來于景德鎮(zhèn)和九江之間，并于九江自設(shè)店號“紅店”，經(jīng)營彩瓷，自畫自銷數(shù)年之久。何許人傳世作品中常見“……許人何處畫于湓浦客次”落款，“湓浦”即九江的古稱，何許人中年客居九江，勤于創(chuàng)作，自成一格。后因一場大火，其店鋪毀于一旦，此后再度回到景德鎮(zhèn)，并與“珠山八友”成員品評畫理，合作完成八塊成堂配套的瓷板畫。何許人研習(xí)以粉彩畫雪景，漸次深諳其中奧妙，開創(chuàng)了景德鎮(zhèn)粉彩雪景之先河。

　何許人晚年不僅專于畫瓷，而且悉心傳道，培養(yǎng)了眾多人才，其中入室弟子余文襄、龔耀庭、鄧肖禹為景德鎮(zhèn)后起畫瓷名家。尤其是余文襄，繼先生之衣缽，專事粉彩雪景，力行傳薪，發(fā)揚(yáng)光大，為著名花鳥畫家、雪景大王。

　何許人在長期的藝術(shù)生涯中，注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)。少時到景德鎮(zhèn)，便從青花入手，專研明清青花的工藝特點，練就瓷畫的基本功，同時學(xué)習(xí)清末以來盛行的淺絳彩。從金品卿、程門等淺絳彩名家的身上，學(xué)習(xí)文人派畫瓷的獨特風(fēng)格，亦臨習(xí)宋元以來的青綠山水畫和清代“四王”的山水畫。何許人少時勤練書法，初從“二王”入手，后學(xué)漢隸，為其日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　1916年以后，何許人畫瓷漸以雪景山水為主。構(gòu)圖上遠(yuǎn)承宋人造景取勢之技，筆墨上取“四王”之法，但在工藝上革故鼎新，巧妙地把粉彩玻璃白運(yùn)用于雪景山水之中，既有傳統(tǒng)填色的粉潤效果，又具有畫意生動的韻味。使畫面彩料濃淡自如，雪色逼真，層次有度，并以高潔曠達(dá)、晶瑩剔透、意境深邃為世人所稱道。

　中年以后，何許人的瓷畫技藝日臻完美，他著重于畫理與技巧的結(jié)合。在藝術(shù)形式上，何許人的雪景山水講究章法布局，注重近、中、遠(yuǎn)三重構(gòu)圖，山勢相疊、坡岸交錯、層次有序。在筆墨技巧上均以墨彩為主勾畫山嶺，敷粉留白表現(xiàn)雪色。而在一些細(xì)節(jié)描繪上，何許人以細(xì)膩的畫筆刻畫，如蹇驢踏雪，留下連串痕跡；屋宇樓臺，總以一兩處暖色調(diào)點醒。他的作品無論是大幅瓷板畫，還是小件印盒都用筆精到，工麗嚴(yán)謹(jǐn)，法度整飭。其書法行筆穩(wěn)健，轉(zhuǎn)折圓渾，頓挫變化明顯，字與字之間少連筆，卻有綿延直下、一氣呵成之勢。何許人擅微書，不論單行題款還是長篇鋪敘，無不布局有法，錯落有致。何許人常用詩句描寫畫中之景，畫外之意，抒發(fā)自己的情愫，所題詩句透出清新的書卷氣。如《寒江獨釣圖》詩云：“六出霏霏舞，孤舟倚石磯。渾然冷不覺，把釣獨忘歸。”而《踏雪尋梅圖》又題：“豪氣沖寒雪浪開，騎驢蹴踏小橋來。梅花嶺上馨香滿，折得旋歸助酒醅?！睖靿m蕩俗，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)出他深厚的文學(xué)修養(yǎng)。何許人在陶瓷藝術(shù)方面殫精竭慮，無奈英年早逝，作品罕見，部分散見于國內(nèi)外博物館和一些大收藏家手中，彌足珍貴。其中《仿袁江沉香亭山水》粉彩瓷板畫、《吳天楓葉》粉彩瓶等精品，現(xiàn)藏于景德鎮(zhèn)陶瓷館。

　在清末民初景德鎮(zhèn)瓷畫名家中，何許人是具有深遠(yuǎn)影響的一位。他辛勤耕耘，終其一生探索瓷上雪景山水技法，獨樹一幟。何氏弟子為其立像并撰悼亡詩道：“壬午降人世，歿于庚辰年。平生好丹青，雪景海外傳。出身非寒苦，一熾赴貧賤。由潯入浮梁，藝壇新技添。珠山結(jié)八友，廣交天下賢。先生云游去，美名揚(yáng)畫苑?！焙卧S人開啟了景德鎮(zhèn)瓷上雪景山水畫之先河，他的雪景山水技法流傳至今，發(fā)展成為具有景德鎮(zhèn)特色的一個瓷繪體系，影響了一代又一代的瓷畫名家。

何許人作品的藝術(shù)風(fēng)格——蕭散閑逸

　何許人在陶瓷上創(chuàng)作的許多山水作品和雪景山水大都是結(jié)構(gòu)緊湊，構(gòu)圖大方，用筆流暢。但何許人的山水畫有董源、巨然的影子，有浙派山水吳偉、戴進(jìn)的流脈；從何許人的山水作品，我們不難看出，畫家追求一種平淡天真，蕭散閑逸的藝術(shù)境界。

　 在景德鎮(zhèn)，憑藉著過人的悟性及扎實的線描功力，何許人以青花山水為業(yè)，其仿制的明清官窯的淡描山水青花瓷，畫工精細(xì)，風(fēng)格逼肖，幾擬亂真，得到了業(yè)主和藏家的高度評價。然何許人并不滿足，逐工習(xí)粉彩，專事山水，其畫、其色、其詩、其字，從不假手他人，頗有個性及造詣。盛名之下，應(yīng)北京古董商詹元廣、詹元斌兄弟的邀請，赴京都彩仿古瓷，進(jìn)出于故宮，見識于舊藏的歷代名畫名瓷，感悟深刻。何許人一邊臨摹，一邊揣思，雪景是歸屬于山水畫的表現(xiàn)范疇，但獨立展示不僅在于它深邃的意境、鮮明的時空和視覺的展度，更在于精警撥俗的藝術(shù)魅力。

　 何許人雪景山水的技法，遠(yuǎn)承宋人造景取勢之長，有明代宮廷院畫風(fēng)格；近攬清初王石谷山水影響，有用筆精到，工麗嚴(yán)謹(jǐn)，法度整飭之韻律。如畫中的樓臺界畫，松針積雪的技法，山勢相疊坡岸交錯的布置都是對傳統(tǒng)技法的成功繼承與發(fā)展。而在一些細(xì)節(jié)描繪上，如蹇驢踏雪在路上留下的連串蹄痕，以及蹇驢過橋時雪途艱行，舉步不穩(wěn)的姿態(tài)等，都體現(xiàn)了他一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。

　 《雪滿梁園·粉彩雪景瓷板畫》繪宋朝汴京八景之一的梁園雪霧。畫面以界畫技法布景，俯視構(gòu)圖，嚴(yán)謹(jǐn)自然又有氣勢。以墨彩勾畫景色，樹竹凌空，枝梢渾全；秀石玲瓏剔透，粉裝玉砌；重檐樓臺雪色濃重，柵欄稍染藍(lán)色，使畫面頓顯冷艷之美；樓閣之中飲酒賞雪，庭院里以朱紅點綴人物，表現(xiàn)出冰天雪地和民間喜氣；遠(yuǎn)山如玉琢晶鏤一般，筆墨秀潤磊落，意境深遠(yuǎn)。畫上寫唐伯虎詩：“雪滿梁園飛烏稀，媛煨柑柚啟雕（閉柴）扉，地爐溫卻（瓦盆熱得）松花酒，剛是溪頭（丁）拾蟹歸?！庇深}而妙，詩韻悠悠，落款：“辛巳年仲冬月，許人何處畫?！毙了饶昴嗣駠?font face="Times New Roman">(1941年)，何氏60歲所作。該瓷畫藏于景德鎮(zhèn)陶瓷館，從落款中可更正何氏故于1940年之謬。