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——細(xì)品珠山八友系列之詳解珠山八友作品的藝術(shù)特點(diǎn)（七）

畢伯濤(1886—1961)，名達(dá)，字伯濤，號(hào)黃山樵子．清末秀才。早年曾師波陽(yáng)畫(huà)家張?jiān)粕?，后遷居景德鎮(zhèn)，專(zhuān)攻粉彩。擅繪翎毛、花卉。粉彩瓷畫(huà)多繼承清代畫(huà)家華新羅一派，富有生活氣息，文筆清新，力脫時(shí)習(xí)，自成一家。

　 畢伯濤祖籍安徽省歙縣，寄居江西省波陽(yáng)縣。祖父在江西饒州府(清時(shí)稱(chēng)鄱陽(yáng)為饒州)開(kāi)錢(qián)莊，家庭富裕，飽讀詩(shī)書(shū)，1899年，14歲的少年畢伯濤考取清末秀才，至今還保存著當(dāng)年赴考使用過(guò)的考籃及蠟燭。據(jù)其謔稱(chēng)，當(dāng)年考題之一為“拿破侖何許人也”，他由于缺乏時(shí)事常識(shí)，竟答成拿刀破竹做個(gè)籃子的人。16歲始在鄱陽(yáng)教私塾，以圖再試。在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)界以金石、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)傲視瓷壇，畢伯濤的繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)源于清代畫(huà)家新羅山人。

　 清王朝被推翻后，其家道中落，科舉廢止，仕途無(wú)望，精神苦悶中又遇早年喪妻，為擺脫苦悶，畢伯濤攜一兒一女，到景德鎮(zhèn)解憂(yōu)謀生。偌大的景德鎮(zhèn)卻令他無(wú)處安身，只好暫棲五龍庵與和尚為伍。此間2年 中，他靠為寺廟抄經(jīng)書(shū)、作楹聯(lián)、寫(xiě)匾額兼為索畫(huà)居士涂抹丹青糊口。五龍庵住持敬重畢伯濤的人品、畫(huà)品，先后推薦他到城中某翰林、局長(zhǎng)處作家教，安排其子畢淵明到一瓷業(yè)公司學(xué)徒畫(huà)瓷。在城中任教期間，經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了王琦、王大凡并應(yīng)邀加入“月圓會(huì)”，開(kāi)始從作紙畫(huà)轉(zhuǎn)向畫(huà)瓷。為有一個(gè)安定的作畫(huà)環(huán)境，始租下一偏屋后堂，借房東一張八仙桌置于床頭作畫(huà)。盡管他所畫(huà)翎毛不熱銷(xiāo)導(dǎo)致生活窘迫，卻保持文人清高儒雅之秉性。

　 畢伯濤在與“月圓會(huì)”諸君吟詩(shī)作畫(huà)交往1年后，傳來(lái)波陽(yáng)養(yǎng)父(畢伯濤曾過(guò)繼大伯名下)病故的噩耗，啟程回家守孝，長(zhǎng)期中斷參與“月圓會(huì)”活動(dòng)，使人誤認(rèn)為他不是“珠山八友”最早成員。守孝期滿(mǎn)后返回景德鎮(zhèn)，畢伯濤專(zhuān)心畫(huà)花瓶、茶盤(pán)，仍以翎毛為主，愛(ài)畫(huà)八哥、鴛鴦、綬帶鳥(niǎo)，亦畫(huà)過(guò)吳靄生的上等瓷胎。畢伯濤瓷畫(huà)著色不多，僅綠、黃、黑三色，追求淡雅畫(huà)風(fēng)，寄托超塵脫俗之情懷，與當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)主流不合，知音寥寥，作品曾在南昌瓷器店麗澤軒銷(xiāo)售，以小件居多，最大件也僅2．4尺。

　 由于作畫(huà)不多，家境貧寒，畢伯濤未續(xù)弦再娶，全身心投入對(duì)兒子畢淵明的培養(yǎng)。他不僅督促兒子潛心作畫(huà)練書(shū)法，還十分注重兒子的文化底蘊(yùn)，有計(jì)劃地安排兒子遍讀諸子百家，加強(qiáng)詩(shī)詞歌賦的修養(yǎng)，并在篆刻上下功夫。在他的打造下，畢淵明終成景德鎮(zhèn)享有盛名的書(shū)畫(huà)大家。兒子成才后，他作瓷畫(huà)日少，偶爾畫(huà)些紙畫(huà)陶冶性情。建國(guó)初期，他與景德鎮(zhèn)另兩位清末秀才，受聘為江西省文史館第一批館員，撰寫(xiě)整理前清史料，從此瓷畫(huà)輟筆，應(yīng)邀偶爾為省文史館畫(huà)些花鳥(niǎo)紙畫(huà)。他在任館員期間，不受禮、不吃請(qǐng)，十分本色，直至1961年去世。

　 身為文人的畢伯濤，平生研究金石、書(shū)畫(huà)，造詣?lì)H深，對(duì)瓷藝與畫(huà)藝相得益彰的“珠山八友”流派的形成，做出了引人注目的探索，成為“珠山八友”初創(chuàng)時(shí)期的八位成員之一。

　 畢伯濤系“珠山八友”三種構(gòu)成成分之一，即由文化人走向瓷藝畫(huà)家。其寄居波陽(yáng)拜張?jiān)粕綖閹煂W(xué)畫(huà)，是在清王朝覆滅走仕途無(wú)望后，選擇的又一人生坐標(biāo)。在張?jiān)粕匠？途泳暗骆?zhèn)彩繪瓷器的影響下，畢伯濤完成了從波陽(yáng)向景德鎮(zhèn)、從紙畫(huà)向瓷畫(huà)的雙向轉(zhuǎn)移。旅居景德鎮(zhèn)之初，畢伯濤潛心學(xué)藝，隨著接觸面的不斷擴(kuò)大，先后結(jié)識(shí)了王琦、王大凡、汪野亭、汪大滄等景德鎮(zhèn)瓷藝界名流，得以學(xué)習(xí)探究新羅山人一派畫(huà)風(fēng)，在瓷藝與畫(huà)藝上長(zhǎng)足進(jìn)步。尤其是在1928年加入“月圓會(huì)”后的20年間，畢伯濤步入了藝術(shù)創(chuàng)作的旺盛期，先后創(chuàng)作了《八百千秋圖》《松鼠柿果圖》《菊禽圖》《英雄獨(dú)立圖》《古梅雙雀圖》《鳥(niǎo)樂(lè)圖》等瓷板畫(huà)及紙畫(huà)《秋菊茗壺圖》等。

　畢伯濤從一個(gè)落魄文人到瓷畫(huà)藝術(shù)家，其從藝生涯橫跨了半個(gè)世紀(jì)。雖然存留傳世的作品不多卻精美，其中不乏與其他七位畫(huà)友共同繪制的成堂配套之作，為海內(nèi)外收藏家所珍愛(ài)，各類(lèi)博物館所器重。新加坡收藏家刻意收藏了他畫(huà)的翠鳥(niǎo)和永點(diǎn)菊花等。由于他擅長(zhǎng)作詩(shī)詞，文才在“八友”中見(jiàn)高，故常與八友研討瓷畫(huà)題詩(shī)，對(duì)“珠山八友”整體文化品位的提高，功績(jī)卓著。其藝術(shù)成就還表現(xiàn)在為景德鎮(zhèn)的瓷畫(huà)薪傳的人才培養(yǎng)上，令新中國(guó)制瓷藝術(shù)后繼有人。在他培養(yǎng)的一批專(zhuān)業(yè)畫(huà)師中，被譽(yù)為景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫(huà)界杰出的陶瓷藝術(shù)家畢淵明，就是其中出類(lèi)拔萃的代表。

畢伯濤作品的藝術(shù)風(fēng)格——俊逸清新

畢伯濤的陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)，承傳清代畢新羅一派傳統(tǒng)。畢新羅畫(huà)花鳥(niǎo)以善于表現(xiàn)禽羽瞬間動(dòng)態(tài)與明媚鮮艷的花樹(shù)而著稱(chēng)。畢從中吸收滋養(yǎng)，其花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格俊逸清新，極富生活氣息而又能力脫時(shí)習(xí)，畫(huà)無(wú)俗態(tài)。其法于后世花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，筆法兼工帶寫(xiě)、主次疏密層次分明，用筆工細(xì)，設(shè)色雅靜艷麗。如粉彩《八百千秋圖》即可見(jiàn)此風(fēng)格。此畫(huà)，繪秋來(lái)茂菊壓枝，八哥棲枝鳴唱。菊英以雙勾填彩筆法，枝干則以設(shè)沒(méi)骨法為之，菊瓣雙句尖圓秀潤(rùn)、姿態(tài)仙、仰、俯、正，花形盛開(kāi)含苞、樣樣俱全，配以紅葉綠枝，一派秋艷韻味無(wú)窮。全畫(huà)粉彩設(shè)色考研，菊瓣紅、藍(lán)、粉、黃各色點(diǎn)染，濃淡層次自然，可見(jiàn)畫(huà)工之精心。章法上虛下實(shí)、布枝穿插、安排花蕊各得其所，雙駕于靜態(tài)之中更現(xiàn)靈動(dòng)與生機(jī)。

　畢伯濤的代表作——《鳥(niǎo)樂(lè)圖》粉彩瓷板畫(huà)，充分展示了他俊逸清新、立意雋永的畫(huà)風(fēng)。這幅瓷板畫(huà)構(gòu)圖，由八哥和柳條兩部分組成，柳葉飄逸，柳條見(jiàn)功夫；八哥梳理羽毛時(shí)的動(dòng)感躍然紙上，動(dòng)作把握準(zhǔn)確又畫(huà)得瀟灑。尤為匠心獨(dú)運(yùn)的是：畫(huà)面上的八哥背向觀(guān)者，頭卻扭轉(zhuǎn)回來(lái)凝目自視，在輕柔柳枝的襯托下，不僅顯示了畫(huà)面的凝視力量，更透析出筆者在清王朝覆滅后，徘徊于時(shí)代的十字路口，不知何去何從的內(nèi)心矛盾與痛苦，新羅山人畫(huà)派的神韻亦隱顯其中。

　　畢伯濤的詩(shī)賦、書(shū)法亦見(jiàn)功力。《古梅雙雀圖》題款“古梅愈老愈精神，霜自為餐雪自珍，寒到十分清到骨，始知明月是前身”所表現(xiàn)的人格高潔；《秋菊茗壺圖》題款“茶已熟，菊正開(kāi)，賞秋人，來(lái)未來(lái)”所顯現(xiàn)的機(jī)趣靈智，均讓人賞心悅目。

　 《雙鳥(niǎo)鳴春》粉彩瓷板畫(huà)以小寫(xiě)意的手法繪陽(yáng)春三月中的碧桃春燕。桃枝以干筆皴繪，筆法瀟灑縱逸，妙詣獨(dú)得，嫩梢向風(fēng)，伸展有姿。桃花以點(diǎn)彩法繪就，正反俯仰，吐芳爭(zhēng)電，以濃色點(diǎn)蕊，求阿睹傳神之妙。葉子側(cè)鋒撇繪，以扒筆剮出脈紋，細(xì)膩生動(dòng)。春燕相向，呢喃輕語(yǔ)，以墨彩描畫(huà)，傳神之處點(diǎn)染赭石，表現(xiàn)得饒有趣味。雖是一幅小景瓷板畫(huà)，但透出春回大地、春光無(wú)限的美妙，表現(xiàn)出畢氏藝術(shù)靈動(dòng)和純清的特性。畫(huà)上題字已被抹去，留下大片痕跡，落款為：“古歙畢伯濤畫(huà)并題。”鈐“印”字章。