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在中華五千年輝煌燦爛的陶瓷文化的歷史中，直到清末民初，文人畫才被移植到瓷板畫來，開啟了瓷上文人畫的先河。文人雅士向來鐘情山水，山水畫總是蘊藏著一種意味深長的韻律，似是而非，虛無縹緲，如夢如幻；高山流水在，蟬躁林愈靜。汪野亭（珠山八友之一）是20世紀(jì)前期景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)革故鼎新的著名景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家。他的青綠山水畫，一直為后人所仰重、仿效，足足影響了半個多世紀(jì)。江葆華就是師從汪野亭之女汪桂英和汪小亭兒子汪平孫，研習(xí)瓷畫藝術(shù)，并廣泛吸引其它藝術(shù)之精髓。江葆華作品用筆大膽，設(shè)色秀雅，具汪派山水畫特色，受收藏家的偏愛，江葆華作品被中國國家博物館、景德鎮(zhèn)美術(shù)收藏。

江葆華《松路入仙山》

青綠山水畫是中國山水畫中的一朵絢麗的奇葩，在當(dāng)今社會正處于盛世時代更是需要這種反映新的社會風(fēng)貌的畫派，為社會服務(wù)，為人民大眾服務(wù)?！叭收邩飞?，智者樂水”，可見人們對山水畫的愛好和執(zhí)著的追求。但山水畫要以粉彩的表現(xiàn)技法是比較難的，一方面是繪畫，另一方面是染色。上圖為江葆華的《松路入仙山》圖，呈現(xiàn)了一幅幽谷深澗、飛瀑懸川、高士雅觀的雋美畫面。遠(yuǎn)山奇峻壯美，披麻皴處盡寫磅礴宏偉，流泉潺潺間盡得風(fēng)趣雅韻。高山流水，云霧迷蒙，飄渺若仙，山巒隱約可見。飛瀑如歌似練，浩浩湯湯，山澗處飛湍而下，匯成一曲動人的旋律。畫中近景山石嶙峋，林木茂盛，樹葉或是水墨點染，或是雙勾，頗有幾分工細(xì)。此圖古松凌崖直上，剛毅挺拔，松下高士登高雅觀，極目遠(yuǎn)眺，神閑氣定；一旁小小紅衣書童，發(fā)髻清秀可愛，一番人在畫中游的意境。好一派“山色成畫凈如洗，泉聲入耳清如鳴”之幽谷雅韻。

江葆華《雨過溪流交響》

所謂“畫以心境”。江葆華的山水畫，是心境與畫境、形式與技巧達(dá)到了完美的統(tǒng)一，隱約的樹林、漫無邊際的云煙、青翠欲滴的群山，瀑布、溪流、茅屋、小橋、高士、修隱，無不給人以藝術(shù)想象的空間。江葆華老師《雨過溪流交響》通景構(gòu)圖法于瓷瓶周身繪制了一幅結(jié)構(gòu)完整、氣韻相連、“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”的山水畫面。青山滴翠、云氣飄渺，盤山曲徑旁屋舍半隱半露，雨后的清新涼爽之感表現(xiàn)的淋漓盡致。其間曲徑通幽處，有雅士面山壑而棲，悠然閑適，給觀者“山水源頭無覓處，游子信步山水中”的藝術(shù)感受。江葆華老師將畫面與器形完美的結(jié)合，運筆用墨及其考究，處處體現(xiàn)“凡設(shè)青綠，體要嚴(yán)謹(jǐn)，氣要輕清，得力全在渲暈”的山水瓷畫旨準(zhǔn)，極見功力。

山水作為畫家筆下常客，是各具姿態(tài)，各有特色，往往反映著作畫者的獨特心境，突出著其對于祖國大好河山的無限熱愛，以及對于自然之美的無限憧憬。收藏此類畫作也可為是經(jīng)典之藏，尤其是景德鎮(zhèn)陶瓷名家作品，投資升值潛力大，且凸顯收藏者的恬淡雅興，也能為房屋增添幾分山水之色，自然之氣，可謂一舉多得。