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中國山水畫歷史悠久，光輝燦爛。一提到中國畫，山水似乎是永恒的主題，陶瓷也不例外。其實陶瓷畫與畫除了材質(zhì)上的不同，本質(zhì)并無區(qū)別，詩畫互補、意境深遠(yuǎn)。景德鎮(zhèn)陶瓷胎質(zhì)細(xì)密、潔白如玉、溫潤透明、雜色很少，有明艷玉質(zhì)之美。以陶瓷為載體創(chuàng)作山水畫來抒發(fā)畫家自己內(nèi)心的情緒不失為上選。有個年輕陶瓷藝術(shù)家，就在陶瓷上耕耘山水，綻放人生的光彩！

洪勤學(xué)生于景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，現(xiàn)為江西省工藝美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)協(xié)會會員，師從江西省工藝美術(shù)大師程永安，作品深受陶瓷收藏愛好者的好評，他是一個創(chuàng)造和享受美妙過程的畫家，他總認(rèn)為將美景寫成詩是不夠的，還要揮筆舞墨，直到畫在陶瓷上，燒出美=麗的圖案方才罷休！一副山水陶瓷畫，從親歷山水，思想孕育，。到詩詞書法，再到繪畫，最后燒成，這是他對大自然的贊嘆！他喜歡自由揮灑，在陶瓷繪畫的世界中尋旋律的力度和線條的美感。別看他年輕，每天大量的寫意與寫實的練習(xí)，練就了他強列的光感色感和鑒賞慧眼。他的作品草木蔥蘢、煙云繚繞、瀑布從天而降，溪水繞山破澗，霞光霧氣都有騰挪流變的生動氣韻。

洪勤學(xué)作品《桃源人家》

他的陶瓷很美，美的不單單是外形，美的深入心錄，觸破靈魂！通過筆墨的濃淡、點張的交錯、明暗虛實的互映、形體氣勢的開合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象萬千的胸中千壑。其筆下所有的山水、人物、花鳥，無不閃現(xiàn)著造化的靈氣和真善，美的追求。山水畫神姿迭起，變化萬千，既有江南的清麗、雅雋又有北國的雄闊、蒼茫。無論是一叢野草、深山古寺、荒野涼亭等等，無不充滿著野味與雅趣。他的山水里更多表現(xiàn)的是莊子的道家生命哲學(xué)，提醒人們，在繁忙快速的現(xiàn)代，或許可以稍微慢一點，走路的時候可以注意一下身邊的樹木，草叢里新發(fā)出的嫩芽。大自然里那些花兒是否正開得嬌艷.......當(dāng)我們看他的陶瓷山水畫的時候，自然會被帶入畫面中去，形成一種虛幻、飄緲之感，真假難分，似為仙境。

他構(gòu)建“三遠(yuǎn)”空間，創(chuàng)作中他汲取前人空間結(jié)構(gòu)的布置的精華，再運用心靈之筆創(chuàng)作山水畫，不僅拓寬了視野、豐富了畫面的內(nèi)涵，而且以理來追究神趣，使山水畫向著詩化和意境的方向發(fā)展。他認(rèn)為自然丘壑的機械布置，不能很好的表現(xiàn)畫家性情中跌宕的機趣，章法筆墨便成為最佳的語言形式。巧妙的經(jīng)營位置能增加畫中的山水情態(tài)，彰顯其雄偉的氣勢和節(jié)奏的變化；在洪勤學(xué)看來，要實現(xiàn)自然山水，筆墨、藝術(shù)家三者的交融統(tǒng)一，就要培養(yǎng)畫家在繪畫中的操作感覺，方能使筆墨熠熠生輝，展現(xiàn)出山水的無窮生機和活力。為了表現(xiàn)出超越自然山水的繪畫意境，他運用了“遠(yuǎn)”的概念?！斑h(yuǎn)”并非單指空間之遠(yuǎn)，也可闡釋為意境之遠(yuǎn)，營造出一個意蘊無窮的境界，使山水的形質(zhì)直接通向虛無，由有限直接通向無限。這種“心靈之遠(yuǎn)彰顯了他作為一個陶瓷藝術(shù)家所追求的一種至高的審美境界和人生境界。

洪勤學(xué)作品《蕉林深處》

他的畫具有開放性、動態(tài)性、寫意性、抒情性。他認(rèn)為畫家不僅可以有機的安排自然景觀，表現(xiàn)人生的感悟，而且還可以運用特寫手法，刪除那些技技葉葉的非本質(zhì)的東西，集中筆墨去描繪景物的某一具有本質(zhì)意義的層面，來突現(xiàn)出自然景物的無限生趣。在藝術(shù)創(chuàng)造中，畫家憑借感覺力和記憶力吸收外界感性因素。把現(xiàn)實世界的圖形納入心靈，去思考、體會自然的生命活力和主體的內(nèi)在心靈，按照主體內(nèi)在目的宗旨，把現(xiàn)實事物的形象構(gòu)造成藝術(shù)形象，完成繪畫作品。換言之，以筆墨為煤介把自己的生命、藝術(shù)家的構(gòu)思和操作、藝術(shù)作品達(dá)到了完美的統(tǒng)一。他認(rèn)為要實現(xiàn)自然生命力和藝術(shù)表現(xiàn)力的和諧統(tǒng)一，就必須在以自然為師、胸有丘壑的基礎(chǔ)上，進行操作練習(xí)，培養(yǎng)繪畫感覺。在操筆運墨之時，指、腕、肘、要協(xié)調(diào)一體，力灌注于筆端，實現(xiàn)線條的種種變化。只有如此，才能實現(xiàn)自然生命力、筆墨、藝術(shù)家三者的交融統(tǒng)一。

他所表達(dá)的景物青山、秋林、春花、流云、晚霞、鄉(xiāng)村等在色彩運用上相通。利用陶瓷特殊材質(zhì)，借助陶瓷裝飾色彩與主題符號的組合，追求簡潔、明快、自然、清新、艷麗、飄逸、空靈的意境，那是大自然的色彩和意境。他的《漁歌唱晚》就是一件畫面簡潔明快，高遠(yuǎn)空靈的作品。白云、綠水 、橘紅晚霞、黃綠色的樹、墨色的人家和穿紅色、藍(lán)色衣服的撐船人和行人、構(gòu)成五色畫面。近處是被秋天染的略帶黃色的樹葉，遠(yuǎn)處是山巒和橘紅晚霞，形成統(tǒng)一的畫面效果。樹葉是用黃釉隨意點染和涂繪的，其樹葉的層次感，色階色相的對比度，筆勢釉層的透明感，表現(xiàn)得非常和諧統(tǒng)一。而在樹葉和人家之間的江水中是撐船來往的人們，空靈的畫面充滿生命的動感和晚霞的飄逸。主題符號組合也呈現(xiàn)上下、遠(yuǎn)近、虛實、動靜對比關(guān)系，表面看來隨意點綴的人們和遠(yuǎn)處的晚霞實際上是藝術(shù)家胸中的大千世界和無限的宇宙生命的表達(dá)。以陶瓷特有的材質(zhì)，表達(dá)他對自然、社會、生命的感悟和理解。

洪勤學(xué)作品《雨后飛瀑》

洪勤學(xué)在創(chuàng)作陶藝作品時除了注意吸收傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的疏密、虛實、空白、對比等原則外，對立體造型的陶瓷藝術(shù)構(gòu)圖也有新的理解和創(chuàng)新。他作品的構(gòu)圖有空靈開闊、簡潔多樣、排比與重復(fù)的特點。如圖《江南水鄉(xiāng)》構(gòu)圖就與傳統(tǒng)陶藝中國畫構(gòu)圖有很大不同，主題物的大膽重復(fù)和排比運用，畫面虛實相襯，簡潔明快，富于變化。

洪勤學(xué)的人生經(jīng)歷和勤勉努力和精神及善于思辯的理性智慧，促進其對山水畫創(chuàng)作理念有獨特的見解，從而也有自己獨特的味道。他認(rèn)為畫家不僅要多登山臨水，親近自然，而且要把山水之形態(tài)與人之形態(tài)、人之表情、人之性格相關(guān)聯(lián)，這樣才能使山水之形態(tài)與人之情態(tài)相互融合。山水畫的創(chuàng)作不能僅局限于對自然形象的觀察和結(jié)構(gòu)的程序化的表達(dá)上，而重在畫家對自然生活的藝術(shù)體驗、心靈感受。山水畫創(chuàng)作非常注重繪畫本身及其藝術(shù)感染力，而洪勤學(xué)在深入觀察、細(xì)膩體驗自然的基礎(chǔ)上，拜大自然為師，難能可貴地將山水之性情與人之情感完美結(jié)合起來，將山水之景淋漓盡致地訴諸筆端。

他有一種心無旁騖的精進精神，他說這樣才能把“胸中之山水”進而轉(zhuǎn)化為“手中之山水”。山水畫的創(chuàng)作是一項極其復(fù)雜的腦力勞動，它對畫家的要求甚高。馮友蘭先生曾說：“修養(yǎng)的過程需要努力。即使最終目的是無須努力，還是需要最初的努力以達(dá)到努力的狀態(tài)；。。。。。用了靜字，就把努力 的觀念放到突出的地位了”。在這里，“靜”與洪勤學(xué)的“精”及“勤”有相通之處，可見，洪勤學(xué)把繪畫創(chuàng)作中的精進專一放到了非常重要的地位，我堅信這也將為他日后成為一位卓越的山水陶瓷畫家打下扎實的基礎(chǔ)！